祢永远常存，权柄永存无极
唯祢是真神，是活神
是再来君王祢的国度从亘古到永远！
©生命河灵粮堂-【从亘古到永远】
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引言
百余年前，上帝信仰随西方传教士回到中国的时候，中国人把上帝当成了纯粹西方人的神祗，这其实不是一个完全正确的认知。
早在远古的殷商时期，当时人们心目中的上帝是“神通广大”掌握着风雨、命运和生命，管理着星辰、白昼和夜晚，是大地、河流和高山的绝对的主宰，是宇宙的中心，统治着四方、四风和四神，并对祖灵、战争、农事、生死有着绝对的权利。它能发号施令，降灾赐福，惩罚罪恶，虽无人的外形，但具有人格化的特征，它独一无二、全能的神性特征与古希伯来人的上帝雅威有着惊人的一致性。
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新的发现
在近年来的考古研究中，最早发现甲骨文的河南安阳市的殷墟有了新的发现：在殷墟当中除了发现跟商朝有关的文物之外，考古学家惊讶的是，竟然还发现了一些跟以色列人有关的痕迹。从殷墟中出土的众多古董中，有一批奇怪的东西，即圆雕玉人，即是商朝时期利用玉雕刻成为的人，这些人跟中国人不同，他们的形貌和穿着风格都有很强烈的以色列风格，比如玉人头上戴着小圆帽，穿燕尾披风，中国历史上并没有这些风格的服饰。
犹太小圆帽在希伯来语中叫“基帕”（Kipa）
意为“遮盖”
其意是表示对上帝的敬畏
头上有天，不可“光头”以对，所以要用帽相隔
除了圆雕玉人之外，殷墟中还发现了对偶蛇和对偶虎，这些古物的制作风格，跟美索不达米亚文明的东西很像，这也是属于以色列的文化传承，莫非商朝时期有以色列人来到中国，很多专家有这样的想法，不过是在令人匪夷所思。
有专家大胆推测，商朝时期中华贸易频繁，很可能跟古犹太人进行过贸易来往，商朝丝绸全世界文明，而犹太人最善于做生意，他们自然发现中国这边的商机，所以才会来到中国，同时也把以色列文化带入中国，这样双方就形成了文化交流。（中国商代对应圣经的历史大约是以撒出生及生活的年代）
以色列拜特古城
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历史溯源
殷人也认为上帝是大地的四个方向的主宰，当然也统治着来自四个方向的风以及依次而来的四个季节，能够操纵自然现象，可以“令风”、“令雷”、“令(命)雨”。同时，作为宇宙间至高无上的君主，他还对大地、山川、行星以及人的祖先具有统辖的权力。作为象形的“帝”字本身就是由“上”、“木”和“方”三部分组成的，因而“帝”就是处在森林四方和大地中央的那个树木顶端的最高位置的那个人的名字。在人们的日常生活中，渔猎、建筑、播种、收获、战事都要通过占卜来获得上帝的号令，而天气、疾病、以及吉凶祸福也都是出自上帝的意志。“‘帝’似乎是指一个不能确定的、间接的和隐喻的名字，一个具有拟人的形式，无法形容的人，其真实的名字是无法知道的和不可言喻的。”因此，我们有理由认为，殷人的上帝与希伯来人的雅威其实就是同一个神。
专家还发现，古希伯来人把他们的上帝称为“SHADDAJ（意为全能之神）”，这一发音与今日广东人“上帝”一词的发音相似，而广东方言正是对汉语古音的保留。因此，中国人的“上帝”与希伯来人的“SHADDAJ”原本就是同一个词汇在不同语言中的不同存在方式而已。（本众号关联文章：《爱·历史丨汉字，每个边旁部首都是戏》，可参考文中对于巴别塔的介绍）
然而与希伯来人不同的是，殷人有着把崇拜对象予以扩大化的倾向。人们不仅仅把上帝作为神，同时还接受地方神祗和部落神祗，而且还把上帝本身的部分属性单独分出来作为神祗予以膜拜，如帝的使者风神、服务于上帝的地母神、山神、河神以及方向神东帝、西帝、南帝和北帝等，还把死去的祖先奉为神灵。这种趋势最后还导致中国人把上帝同中原地区的种族神—黄帝等同起来。也使得自殷商时期开始，华夏大地走入了一个非常庞杂系统的神鬼世界。
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大胆推测
STORYandART：
透过文字的堆砌，
让典故、历史及所发生过的事，
走入大众的日常生活中，
同时融入了社会人文与艺术的元素，
丰富我们寄居于世的生命。
