居鲁士大帝是古波斯阿契美尼德帝国（Achaemenid Empire, 550–330 BC）的皇帝，公元前539年他征服巴比伦帝国，进入首都巴比伦城。古波斯帝国也是历史上第一个横跨亚欧非版图辽阔的大帝国，它的管理的方式好比清晨薄雾垄罩在邦国的周围，感觉到它的存在，不会感到被压迫。
大概感受一下居鲁士大帝拥有的地盘
居鲁士大帝统治的区域精细版
居鲁士大帝也被称为古列王，在古列作波斯王的第一年(即古列元年)，便下诏通告全国说：“耶和华天上的 神已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿。你们中间凡是他的子民，愿 神与他同在的，都可以上犹大的耶路撒冷去，建造耶和华以色列的 神的殿，他是在耶路撒冷受敬拜的 神。”（《旧约·以斯拉记》1章1-3节）
重建耶路撒冷圣殿的遗址
至此，以色列人被掳70年后，得以重建耶路撒冷，修建圣殿。古列王把这些命令，于西元前539年以陶土制作，采阿卡德楔形文字（Akkadian cuneiform script）镌刻于圆筒上，称为居鲁士圆筒（Cyrus Cylinder）。居鲁士圆筒的铭文共有45行，大致可以分为六节，1879年英国考古学家拉撒姆（Hormuzd Rassam）受大英博物馆之托，在巴格达一座供奉马督克神（Marduk）的废墟庙宇艾撒吉拉（Ésagila）的基座，挖掘出居鲁士圆筒。但是他未留意圆筒断裂为两段，只把比较长的甲段（Fragment A）带回英国。1920年美国耶鲁大学教授尼斯（J.B.Nies）向古物商买到乙段（Fragment B），长8.6公分。1970年一位德国教授断言两者原本应是一个整体，1972年专家才把两段结合为一，全长22公分。45行的铭文，前35行刻在甲段，后10行刻在乙段。
居鲁士圆筒（现收藏于大英博物馆）
居鲁士圆筒也是人类历史上第一篇人权宣言，它被翻译成联合国各会员国语言。它的条款相当于《世界人权宣言》 的前四条，目前保存在大英博物馆，美国纽约联合国总部二楼展示着复制品，并把铭文翻译为六种文字。铭文内容呼应《世界人权宣言》前四条揭橥的理想。之后美国前总统杰弗逊（独立宣言）就是其仰慕者之一、1917年整个东欧将居鲁士大帝与乔治五世相片并列，证明了2600年来居鲁士圆柱思想— 确认每个种族享有平等地位的文化遗产，仍呈现出独特的影响力。同时，圣经学者认为它是居鲁士大帝让犹太人重返应许之地政策的证据。
《世界人权宣言》前四条
第一条
人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。
第二条
人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别。
并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别，无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。
第三条
人人有权享有生命、自由和人身安全。
第四条
任何人不得使为奴隶或奴役；一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止。
居鲁士的名字在《圣经》中共见到约22次，耶和华 神借先知以赛亚论到古列说：“他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基”（赛44∶28）。又说：“我-耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前”（赛45∶1，节选）。耶和华并且说：“我凭公义兴起居鲁士……释放我被掳的民”（赛45∶13，节选）。居鲁士大帝的形象在古代东西方的文学和历史著作中留下了不可磨灭的痕迹。居鲁士王是 神手中的工具，虽是外邦民族的君王，却成就 神奇妙的计划。
居鲁士的坟墓位于帕萨尔加达遗址
（现在是联合国教科文组织的世界遗产）
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