当你发现自己陷入流沙里面的时候，除了呼求主，你没有别的办法。有的时候祂容许“流沙”的经历催迫你转向祂。
——华伦·魏斯比《永恒的赞美》
仇恨使脸面拥有情绪，当人想起那张令自己憎恶的脸时，曾发生的事，便一幕幕再现。他的言辞、举止，如同锋利斧头所凿下的深坑，一经回想，就立刻涌现。仇恨向大树的深根，牢牢地抓住了我们的记忆。
大卫在六十九篇用众水将自己淹没的形象，描述那些遭难，在那里身陷淤泥，连呼求都变得困难至极。似乎上帝在困难中被隐藏，而大卫也因此“失明”（1-3节）。
大卫很快便道出这众水的“祸根”：那众多的无理仇视他的敌人（4节）。对基督徒而言，似乎常遇这样的场景。我们极力在人群中为善，胸怀正义与怜恤之爱，向需要的人传报好消息。但，引发的却是嫉妒与漠视，甚至旁人用仇视的眼光来断定基督徒的行为是“别有用心”。
大卫继续审视这样处境中自己的内心：他陈明自己的愚昧（5节）、求神除去他的羞辱（6-8节）、因关注神的圣所与敬虔而蒙羞（9-12节）。说到底，大卫成为族人、同胞眼中的异类，是因为他不在意他们的在乎，所求与在乎之事乃是永生神耶和华。
耶稣在为门徒们祷告祈求时（约15:25），就引用大卫这篇诗中的“他们无故仇视我”为门徒祈求，叫他们清楚应当在意谁的注视，要在乎的乃是父神的差遣，而非人的断定。
这是极大的挑战，基督徒既不能自恃清高以至于阻隔了福音的管道，又不可看重人过于神要我们所看的。然而，耶稣为我们在仇视的苦难里，立了榜样。祂说：父啊赦免他们，他们所做的他们不晓得。也许，仇视基督徒的人知道苦毒与憎恨的力量，但他们不清楚谁才能真正将它们被摘除与饶恕。
我们展示的爱就像绳索，正如自己已经先被寻见，要将那些满了怨恨又干渴的人，引向基督，就是那挂在咒诅刑具上的受难羔羊，在那里饱尝爱。
2019.2.11
