“没有一个地方像伦敦一样。”知名设计师人称“庞克教母”的薇薇安·魏斯伍德（Vivienne Westwood）曾这样说过。
设计师薇薇安·魏斯伍德“酵母”本尊
伦敦，这座背载着两千年历史古老躯壳的城市，在全球都市排行榜上超越了纽约、巴黎登上新“世界之都”的顶峰（capital of the world），成为全球化经济、都会生活的新标竿。
这个角度看伦敦，很是奇妙
这里既有古老也有摩登。有座富可敌国的金融城，也有世界级大都会应有的喧嚣与繁华，更有充满夜生活诱惑力的伦敦苏活区(SOHO)。如同纽约、巴黎、东京、香港、上海等世界级都市一样，这里既是全球旅游胜地，一座可以听到400多种语言的大熔炉，也是数千万本地常住人口的“家”。
素有“小黄瓜”(The Gherkin)之称的圣玛莉艾克斯30号大楼
（图中那座如子弹头一样的摩天大厦）
伦敦定位自己是欧洲的大门（gateway），人来人往奠定了伦敦成为欧洲转运中心的地位。地铁以世界最古老和欧洲最大的地铁网荣膺第一；英格兰银行也是世界最早的中央银行；西元1759年开放，目前馆藏已突破700万件，网罗世界各地重要文化遗产的大英博物馆，则是世界上第一座对民众开放的博物馆。
夜幕下的大英博物馆
“如果在上世纪八零年代来伦敦，你看到的是个萎缩的伦敦，”两千年历史的伦敦就像所有老城市一样，工业革命的厂房随产业外移荒废，十九世纪的火车站跟不上新的交通需求。
上世纪80年代，一列满载石油的火车向东行驶
历史就是无价资产，差别在新的想象与资源，伦敦站在传统的肩膀上，再创新，让古迹和超现代的新建筑融合一体。摩天巨轮的伦敦眼和千年历史的威斯敏斯特教堂尖塔，并存而不突兀。伦敦刻意保存了多元记忆，丰富了文化的底蕴，从丰盛的素材中产生源源创意。
在伦敦，现代建筑与古迹的碰撞，毫无违和感
英国广播公司 (BBC: British Broadcasting Corporation) 曾用“伦敦霓虹灯背后的真实一面：“罪恶之城”亦是“保守之都”这个标题来报导关于伦敦的王公贵族、名流派对、灯红酒绿和纸醉金迷等繁杂鲜活的现代都市，在剥去表层的光鲜，实质其实可能远比人们想象的开放要保守许多。
在喧闹中的伦敦夜生活
也许就许多社会价值而言，伦敦是自由开放的。然而，伦敦也有许多非常传统的地方。这就意味着在许多“道德”问题上，伦敦比英国其他地区更为保守。此外报导中指出，有62%的伦敦人表示自己信教，大约25%的伦敦人每月至少参加一次宗教活动。在英国其他地方，信教人的比例为53%，经常参加宗教活动人的比例也只有10%。与此同时，有56%的伦敦基督徒表示自己经常做祷告。
《伦敦的宗教信仰》
然而在过去15年来，城市发展了，经济实力强了，各种机会多了，但享受到发展红利的却越来越局限于特定群体。社会精英化的趋势明显愈发明显，商贾巨富云集，聚积巨量财富，但普通人在这里取得成功几乎已成奢望。
「谁将掌管财务大权？」
（图片来自：thepropertypages）
英国慈善组织萨顿信托（Sutton Trust）于2020年1月发布的调查报告结论认为，如今年轻人来到伦敦创业，除非家境富裕，否则即使有抱负、雄心、天资和努力也很难出人头地。也就是说有背景或家境殷富人家子女与生俱来的竞争优势，会一代代不断保持和扩大；如果制度使得他们依赖天然优势便可获得更多机遇，则普通人想出人头地势必越来越难。
萨顿信托于2020年针对新冠影响下就业情况的调查课题
伦敦的“精英化”程度也和这城市的“磁力”有着密不可分的关系。城市的“磁力”类似于人的魅力，根据全球城市实力指数(Global Power City Index，GPCI)排名，2019年世界上“磁力”最强（最具综合吸引力）的城市，伦敦居榜首，后面分别是纽约、东京、巴黎和新加坡。随之而来，贫富差距日渐恶化、移民宽松让都市不堪负荷的讨论，不时出现在媒体上。
2019年GPCI的综合排名：伦敦居首位
城市也是《圣经》的一大主题 , 圣经中的城市观极大地影响了西方文学对城市的想象。《圣经》中的城市形态表现为罪恶之城与圣城的对立两极。罪恶之城集中体现了人类淫乱放纵、拜偶像、排斥异己、迫害外来者的罪恶。
耶路撒冷大卫之城国家公园
在《圣经》中，世俗城市作为人欲望和意志的产物，与人的信仰、道德、品行有着密切关系。人的罪恶败坏、玷污了城市 ,使城市充满了罪恶, 人之罪也即城之罪, 城市因人的正义而得救 ,也会因人的罪恶而被毁灭。
《旧约圣经·弥迦书》1章5-7节：“这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的邱坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？所以我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在谷中，露出根基来。她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的财物必被火烧；所有的偶像我必毁灭；因为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。”
画家笔下的耶路撒冷城被巴比伦所毁
雅各和犹大分别是指北国以色列和南国犹大，虽然他们得以在经济上有建设的成果，许多新的城市商业发展也十分迅速，却因而造成社会上贫富悬殊的现象，形成了不同的社会阶级制度。
当时北国以色列的“豪宅”
（左）庭院，有一个壁龛，可能放着一罐水(右）装饰细节
这样的改变冲击到上帝选民的价值观，也对旧约时代以盟约为中心的宗教信仰造成严重的挑战。国家强盛的外表下是腐败的内政，歌舞升平的富裕社会下是物欲横流的贪婪人心，粉饰太平的结构下尽是欺压和不公的事情，也成为了最具代表性的罪恶城市。
STORYandART：
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