假如我们分辨不了

人的一生，其实就是一个充满选择的过程。向左，还是向右；向前，还是向后；继续前进，还是原地停留。而所有这一切选择的背后，其实又关乎某种分辨，分辨对与错、是与非、真与假、好与坏……

以及最重要却又最被我们忽略的，关乎圣的，或是不圣的；洁的，或是不洁的。

你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，
使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；
又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。

回到《利未记》第十章，在以色列首任大祭司就职的第一天，一起悲剧事件也同时发生。大祭司亚伦的两个儿子拿答和亚比户，因为擅自献上凡火而被耶和华上帝当场击杀，让人清楚认识到耶和华上帝是至荣耀的神，是不可被轻慢的神，也是大而可畏的神！

自从人犯罪堕落以来，人就与至圣洁的神隔绝了。直到上帝亲自动工，拣选属祂的亚伯拉罕，并开始透过他来赐福万民。于是乎，从一个人（亚伯拉罕），发展到一个家（雅各的大家庭），再发展到一个特别的民族（以色列民族），上帝的救恩计划步步推进，直至透过摩西颁布律法，教导以色列民族活出分别为圣的生活，成为一个祭司（服事上帝）的国度，成为万民中一个特别的见证！

可是，假如连以色列民自己，尤其是连祭司家族都无法分别为圣，都不知道，或者说是不重视、不谨慎遵守上帝的诫命，那又如何引导整个民族敬畏上帝，如何最终成为万民中的见证呢？

今天的时代，依然常常听到有人询问基督徒一个问题：这件事我可不可以做？那件事我可不可以做？

面对世人出于各种原因的探问，许多基督徒只能无言以对，因为连我们自己也缺乏分辨的能力，又怎么教导他人何为对、何为错呢？

亚伦的儿子因为献凡火而被上帝杀死；大卫王朝之初，乌撒因为使用牛车搬运约柜而被上帝击杀；教会时代早期，隐瞒奉献款的亚拿尼亚夫妇之死。一桩桩一件件都显示出，似乎在每一个重要历史时代开始的时候，神总会特别彰显他圣洁威严的一面，以此使人真正对上帝产生敬畏之心。

今天的教会普遍上都是讲神的爱，远远多过讲神的圣洁、公义。久而久之，我们终于也不再懂得去分辨是非对错了。是的，我们的神确实是慈爱的天父，神就是爱，但是我们的神却不仅仅只是爱，也是大而可畏、轻慢不得、圣洁公义的上帝！

越是神的儿女，越是应该对神的这种圣洁属性有清楚的认知。所以我们也绝不能只是在嘴里念着“愿人都尊你的名为圣”，而自己的生活中却全然没有圣洁的见证。如果连我们这些神的儿女都常常轻慢他，又如何能引导世人来敬畏他呢？

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