1
圣书中所提的“世界”主要有两个意思：一个是单纯的时空概念。另一个是以撒但为王的、与神为敌的无形权势。这是一个要掳掠和捆绑人心，要使人与神恩隔绝的黑暗权势。
想要得着我们的“世界”，会利用人眼目所能看见和经历的一切短暂事物来占据人心，使人忽略神、拒绝和抵挡神恩。
“世界”使人充满今生的思虑，让人忽略自己对上帝的需要。“世界”的价值观要人只在乎现在而不在乎将来，只在乎肉体的需要而不在乎内心和灵魂的需要。
“世界”蒙蔽不信的人，使他们不信真理，不信神，而使人相信人死如灯灭。“世界”使人相信没有复活，没有天堂和地狱，也没有审判。“世界”让人们彼此说：“我们就吃吃喝喝吧！因为明天就死了。”
“世界”刺激人去追求满足肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲。“世界”激发人去追求今生的富贵和尊荣，去追求优越感和虚荣心，努力成为人上人。
“世界”引诱人沉迷于一种没有永恒价值和意义的生活内容和方式。
“世界”也会试图影响天路客，使他们看重今生的得失，使他们只顾去积攒财宝在地上，而不积攒财宝在天上。
“世界”会使天路客对真理和神的道冷淡，使他们不为神而活，而为自己而活，为肉体而活，为追求私欲的满足而耗费生命，而使自己在世的年日没有真正的意义和价值。
“世界”遮蔽信徒的眼，使他们忽略或忘记自己真正的产业是在天上，是在神自己，是在神国的荣耀冠冕和赏赐，而不是在今生的任何利益和人间的犒赏。
2
书上提到两个被世界权势所俘虏的典型：一是罗得的妻子，在神毁灭所多玛、蛾摩拉的时候，她回了一下头就变成了一根盐柱。她的回头意味着她对那个罪恶的“世界”充满了眷恋。另一个人爱世界的典型是以扫。他为了满足自己当下的、暂时的肉体需要而出卖了自己长子的名分——“我将要死，这长子的名分于我又什么益处呢？”他轻看来自神的祝福和应许，用一碗满足自己当下肉体需要的红豆汤把从神而来的应许和福分给出卖了。
3
在英国皇家美术学院1904年的展览上，有一幅画名为“被世人所抛弃的人”——耶稣站在圣保罗教堂的台阶上，拥挤的人群根本没有注意到他。有人手捧体育新闻报纸，因为没有注意耶稣而差点与他相撞。一位科学家正在冥思苦想他的实验，没有闲心去注视耶稣。一对情侣正浓情蜜意地要走上出租车，没有兴趣望一眼耶稣。一位教会负责人衣冠楚楚、怡然自得，虽然满脸虔诚但也没有注意到耶稣，而是与他擦肩而过。一群神学家为了一个神学问题而争得面红耳赤，也没有发现耶稣在他们身旁。还有一位很有煽动力的演说家，在向人群大讲人.权，而对耶稣熟视无睹。一位年长的女仆经过，瞥了耶稣一眼……
此画所呈现的是，圣子被那些沉迷于现实生活的人给抛弃了。这些对耶稣视而不见的人是被世界的权势所俘获的人，拥有一颗属世的心。
我们在世上生活并非不能去做画中人物所做之事。问题的关键在于我们不能过一个忽略神的生活，我们不能过一个与神没有关系的人生。我们不能忽略自己对神的需要，不能忽略自己灵魂的需要。
我们在世上需要吃喝嫁娶，需要学习和工作，但我们活着不是为了吃喝嫁娶，为了学习和工作。我们需要养活自己的身体，但我们活着不能是为了养活自己的身体。
无论是学习、工作、挣钱，还是吃喝、嫁娶、生养后代，不能说这些事情本身是属世的。但是，一旦我们的内心沉迷于这些事，让我们的生活中心甚至人生目的都只关乎这些事，一旦我们忽略自己灵魂的需要，忽略自己对上帝的需要和本分，我们就拥有了一颗属世的心。
4
有人说：“金钱是万恶之源。”但圣书说：“贪财是万恶之根。”
我们活在世上，离不开作为工具的钱，但是钱不能成为控制我们心灵的主人。一旦对金钱的贪恋控制了人心，金钱成了人的主人，那么，它就是一个最坏的主人，使人行出很多的罪恶来。所以，有西谚说：“金钱是一个很好的奴隶，但却是一个最坏的主人”。
当我们只是把金钱当做今生生活的一个工具和手段的时候，当我们能够按照清洁的良心去赚取和使用金钱，并服务于一个崇高而永恒的目的，也就是造就和祝福他人，并为神的国度效力的时候，它就是一个很好的工具，是被使用的好奴隶。当我们把对金钱的追逐和积累当成是生活的目的和人生的追求，那么金钱就成了我们的主人，而且是最坏的主人。
其实，当神以外的任何事物成为我们内心的主人的时候，它们都是最坏的主人。我们应当以遵行神旨、与神同行、荣耀神名为自己生活的追求和人生的目的。惟有如此，上帝才是我们内心的主宰和生命的主人。
福音书提到一个不义的管家因为失职而要被免职，他就利用自己很快就要失效的权力去施恩于人，结交朋友，为自己的将来预备。
神子称赞他懂得利用当下的资源为将来做预备，同时也提醒我们这些光明之子，难道还不如那些今世之子，不懂得利用自己今生的资源包括作为生活工具的钱财，去做真正有价值和意义的事吗？
如果我们不能把自己今生所拥有的一切资源，包括钱财和才能，时间和精力用来为神国效力的话，那么这些东西对我们来说终久没有真正的价值，一切都要成为浮云，化为虚空。
我们今生的一切拥有，若能被善用来为神国效力，那么，它们的价值就在永恒中被保值和增值。这样，今生生活中的一切内容，就成了为去承受永恒而做预备。若如此，我们虽然活在这个世界上，但生命和内心却不属于这个世界。
5
当我们的心受困于郁郁不得志的网罗，当我们在世上承受着如山大的压力，当我们内心忧郁、焦虑和愁苦而不得释放的时候……我们应该省察自己到底把生命的盼望放在了哪里——是这个世界，还是神的国度？
很多时候，我们痛苦愁烦，是因为内心受到世界权势的辖制和捆绑，是因为内心对这个世界充满了奢望和眷恋，所以我们难以承受自己在这个世界上的失败、损失和伤害。我们的心得不着安慰，乃是因为我们不肯到安息之主那里去得安慰，而只肯到以我们为敌的“世界”之中去寻找虚空的满足、虚妄的盼望和虚假的安慰。
当我们对人生的盼望与神国没有关系，那么，我们就必要承受更多的愁苦和更大的重担。因为我们拥有一颗属世的心。一颗心若被世界的权势所牢牢捆绑和辖制，就必不得平安和自由，必没有安息。因为在神国之外，没有我们生命的平安。在基督之外，没有我们灵里的安息。
