论断人是一种隐藏的偶像崇拜。崇拜的那个偶像就是人的自我。
一个论断者即使口头上不会明确说自己是神，但在心态上却有一种“以自我代替神来做审判官”的自我神化倾向。
当一个人论断人的时候，他往往倾向于相信自己针对他人的结论是不会错的。这无异于是在认为自己判断他人是非善恶的标准和结论会与神在审判台前的标准和结论一致。
如果他并不如此认为，他就没有底气去论断他人了。
一个人之所以能带着审判的气势去论断他人，是因为他潜在地认定了自己对他人的判断不会犯错和偏颇。
如果他诚心认为自己在判断世事和人心的事上有可能犯错，如果他就能清醒地认识到自己的判断只代表有限的自己而不代表无限的神，如果他能警醒地意识到自己将为论断他人的言语在审判台前向神交账并承担后果和责任，那样，他的内心就会丧失去审判或论断他人的底气。
如果他诚实地认识到自己并非全知全善，如果他深知自己很容易带着以自我为中心的偏见和恶意去判断他人，如果他有警醒的心、害怕自己口中的话成了得罪神的妄言，那么，很多论断人的话，他就不会轻易说出口了。
一个被论断之罪所捆绑的人，必须要使自己的心变得更加刚硬，必须要更加欺哄自己的心，必须要在自我神化和自我膨胀的道路上走得更加坚定和彻底，他才能够不断地合理化自己论断人的行为，以此来维系自己持续论断他人的底气和心力。
为此，一个人在论断之罪上不断地深化和加重的过程，也是他不断地加重自己无视神的审判权、“以己为神”的罪的过程。
