两首古诗和一段历史

阅读和默想又一篇读经短文，忽然想起了这样两段话。

其一，是唐朝诗人皮日休的诗《汴河怀古》里的句子：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

作者透过这首诗，感叹隋炀帝虽然修建了大运河，贯穿了南北水道，为后代的交通运输做出了贡献。但却正是由于这一工程浩大，导致了自己王朝的覆灭。

其二，是清代重臣张英所写家书里的句子：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

在这里，作者规劝自己的亲属不必为一道墙斤斤计较。纵然像秦始皇一样修建起万里长城，到后来也只不过留下一堵残墙，而自己却必定还是会被淹没在历史的长河里。

至于我为何会产生这些感叹和联想，则是由于我读到了这样一句经文——

所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。

进入《列王纪上》第九章，经文让我们清楚看到，当所罗门在位时期，依靠其强大的国力，不仅修建起辉煌宏伟的圣殿，也进行了许多大规模的工程建设。

其实若仔细回顾，早在大卫王在位时，除了东征西讨，开疆扩土以外，古以色列国已经有了许多建设。比如建立政府架构、确立祭司轮班事奉制度、设立唱诗班等等。

但与其父大卫那些内在的制度化建设所不同的是，所罗门的这些建设基本上都是刚性的、硬件方面的和外在的。最后的结果则是，大卫的许多做法得以保留到现在（比如诗班制度），而所罗门的这些辉煌工程，则早已被淹没在岁月的长河中了。

事实上，这样的历史现象已经给了今日的属神百姓许多提醒。那就是，漂亮宏伟的教堂和先进高端的设备固然是好，但一间教会的真理教导和对信徒的牧养却更加重要。因为前者只能锦上添花，后者却能改变生命！

从个人层面来反思，一个人忙于外在的各种事工和服事固然可嘉，但内心与神的关系才真正关键。因为前者做多了终会疲乏，而后者却是永不枯竭的力量源泉！

这些年，目睹和耳闻过太多宏伟的教堂，从建立又到被拆毁。这些年，目睹和耳闻过太多属神的儿女，从火热又到冷淡。行走在危机四伏的属灵战场，需要的不仅是外面的工程，更要有内在的建造。信徒需要的不仅是动如脱兔的外功，更需要绵密扎实的内功。

来到本文的最后，再次面对这两首古诗和一段历史，唯有再次祈求，愿主怜悯我们，都能做到内外兼修，内外兼备。成为内功、外功都一流的高手，为主争战得胜。