昨天晚上回到老家，临睡前和妈妈聊天，从现实的处境讲到了天堂的美好，妈妈分享说：“唉！说是这么说呀，可天堂这事儿谁能知道究竟是不是真的呢？”……
其实最近一年多的时间里，妈妈开始比较规律地读圣经，去年我带妈妈学习了《新生命第一册》的前十课，今年上半年妈妈也在线完整地学习了第二遍，并且在学完十二课之后，妈妈写的信仰告白也比较清晰，我也很为妈妈感恩。
妈妈今天又提出这样的疑问，看起来似乎是一种信仰倒退，但是我很能理解，因为我也经历过她这个阶段，这是从「知道」到「信心」，从「知识」到「生命」必须经历的阶段。其实，我思想自己这两年来的经历和观察，发现很多人走一半停下来甚至放弃的原因也正是在此。比完全的抵挡福音更可怕的是很多人只停留在“知识性的知道，理性上的认可”，却始终跨不过信心这一步，也无法经历信心的实在，于是一次次错失机会。
妈妈紧接着继续和我分享了她最近的困惑：“你说，神是以色列的神，咱们信外国人的神能行吗？神拣选的是以色列，和咱们有什么关系呢？”
我分析了妈妈的疑问，大致是三个方面：
01 天堂的事，地上的人怎么能确知？
02 究竟几个神？是每个神各自掌管一方吗？
03 以色列的神和我有什么关系？
我先回答了妈妈的「第二条疑问」：
是不是有多个神，每个神各管一方？
首先，神是超越的，祂创造天地海和其中的万物以及人，不只是以色列人，而是所有人，包括你和我。人有国界，但神却是超越于国界的。
并且神在圣经中多次明确地说：“除我以外，再无别神！” 神只有一位，对于任何人来说都是如此。（如果是不信的父母，这里可能需要加上“人如何认识神？”——透过神的「话语」，神自己的启示，正如人和人交往也是通过话语、交谈，彼此认识。如有需要还可再加上圣经的客观真实可靠性，关于此类信息，可持续关注“住帐棚的羊咩咩”公号里推送的相关护教内容。）
然后回到「第一个问题」：
“天堂的事，人怎么能确知？”
这个问题本来是要从耶稣基督死和复活的真实性、历史性入手，使人面对通过道成肉身的基督所显明的神。但是这些妈妈都“知道”了，正如我前面所说，妈妈需要的是从“知道”到“信靠”的跨越。新一里面讲，得救的确据在于「圣经的应许」「圣灵内在的印证」和「外显的顺服」。对于初信的人似乎很容易对第三点、甚至第二点都有体会，但对「圣经的应许」却往往很难有实在感。
我先跟妈妈分享了约翰一书5:13的经文：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”我们怎么知道天堂是真的，并且我能进去呢？神应许的！
接着我问妈妈：“妈妈，如果今天省长给你打电话，说要给你升职加薪，让你去报到，你去不去？”
妈妈：“我去。”
我：“为什么？他说给你升职你就去报到呀？”
妈妈：“因为我知道打电话的是谁。”
我：“对，因为你知道他有权利，他说话算数，对吧？那现在比世上君王高千倍、万倍、亿倍的万神之神、万王之王跟你说给你预备了永生，你信不信？
新一里面讲的得救确据首要一点来自圣经，讲的就是对神话语的信靠。我怎么知道我有永生？至高神亲口应许的。”
到「第三个问题」了：
这位拣选以色列的神，会把永生给我这个外邦人吗？
这个问题其实很好，对呀，以色列的神如何成为我的神呢？这不就是圣经中从《创世记》到《启示录》都在讲的问题吗？（这其实是个很重大的问题，需要更多的篇幅讲清楚，昨晚上我只是简单和妈妈聊了聊。）
那么我们从《创世记》说起，神与亚伯兰（后来神给他改名为亚伯拉罕）立约时怎么说的？
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(创世记 12:1-3 和合本)
“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”(创世记 22:16-18 和合本)
神的确是先拣选了以色列民，但与以色列民立约时说：地上的万族、地上的万国都要因亚伯拉罕的后裔得福，而不是只有以色列这一族，真正属神的百姓是在“约”中的百姓。（比如在旧约中，神以割礼为立约的记号，《出埃及记》12:43-49中讲到逾越节的条例，可以吃逾越节羔羊的是受过割礼的，外邦人和寄居的若是受过割礼就可以吃逾越节的羔羊。）
那这个“后裔”是谁呢？《马太福音》里开篇就是“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱”，我们这些外邦人、未受割礼的，如何成为了神的子民呢？因着神应许的那个“后裔”耶稣基督，于是我和妈妈分享了下面这段经文：
《以弗所书》 2:11-22 所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
“妈妈，你看我们得以成为神的儿女，是因为耶稣基督替我们担罪，靠着祂的血我们如今得以和神亲近了……”然后我们又回到最初说的永生的盼望，在基督里的人何等有福，天堂是何等的美好真实。
然后妈妈突然问：「“你说，我妈妈是在天堂里吗？”」
这个问题来的突然，我一时不知如何回答，姥姥已经过世多年，据我的了解，她并没有归信耶稣。
静默几秒钟后，我换了个方式回应妈妈：
“咱们先不说姥姥在不在天堂，人能够上天堂是因为什么？”
“因为信耶稣基督。”
“那其实姥姥临终前的状况我不是很清楚，也不知道她信不信，这个我也不能说……”
妈妈静默一会儿说：“她没有信耶稣……”
……
“那你现在能体会我为什么每天为爸爸祷告了吧？所以妈妈，你也和我一起为爸爸祷告，以后我们一起到天堂！”
逝者不可追，生者却可期。死亡对于生者是一个提醒，提醒我们“珍爱生命，逃避地狱”！与其追思逝者，不如守望生者。
昨晚和妈妈聊的时候已经很晚了，她也迷迷糊糊半睡了，我想把这些记录下来，妈妈也可以常常看一下。妈妈，神应许说你有永生，神的儿子为你死，短暂一生之后，是永恒的生命，在基督里与神同在，在永恒无限中得永恒无限的喜乐和满足，你说你是不是很有福？
咩咩
2020年9月29日
文字｜羊咩咩
编辑｜熊壮壮 图片｜网络
寻羊启事
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“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
