什么能隔绝这份爱？

《基督在毕士大池边医治瘫痪的人》

穆立罗

图片收集自网络

我想，若是要给新冠疫情肆虐的那三年寻找一个关键词，“隔离”二字，大概很有可能会当选吧。毕竟这场突如其来的新冠世界大疫，让许多人在同一段时间里，都被隔离在了家中。

当然，隔离的目的是为了阻断病毒的传播，虽会给人带来诸多难处，却也是莫可奈何之举。然而随着隔离而来的，除了病毒传播的阻隔，或许也有人与人之间关系的疏远，甚至是人与人之间的渐渐疏离。

诚然如此，疫情导致的隔离，让子女无法见到父母，让恋人被分隔两处，让朋友间难以谋面，让人的行动被困住。但与此同时，我更坚信，能够被隔绝的只能是人与人之间的某种交流与互动，或某种形式的往来与沟通，而绝不会是爱本身。因为真正的爱是不会被隔绝的！

人与人之间的爱无法被隔绝，神与人之间的爱更无法被隔绝！

回到《罗马书》的经文中，若是从头开始梳理，那么在经过了第一章最初的简短引言之后，使徒保罗便展开了充分的论述，证明无论是犹太人还是外邦人都同样有罪，都同样无法依靠自己的行为得救称义。用一句话来总结就是——

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:20 和合本)

由此，保罗正式引出“因信称义”的基督信仰核心要义——

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)

紧接着，他层层递进的说明，“因信称义”绝不是基督徒自圆其说的新道理，而是可以追溯于信心之父亚伯拉罕，又在大卫王的诗篇中被预言，并可以直接与始祖亚当相提并论的伟大真理。
因为——

亚当乃是那以后要来之人的预像。(罗马书 5:14 和合本)

不仅如此，更在于——

因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。(罗马书 5:18-19 和合本)

在此后的第六章开始，经文逐一强调，基督徒已与主耶稣同死同埋葬同复活，故此断不可继续活在罪中；基督徒已经脱离了罪的奴役，故此当献上自己为义的奴仆；基督徒已经在律法上死了，故此便脱离了律法的咒诅！

从此以后，哪怕内心中还会有善恶二律的挣扎，但却可以靠着基督的洪恩不再被定罪；哪怕还要在世上劳苦叹息，但却对将来的荣耀满有盼望；哪怕心中愁苦不知如何祈祷，却能靠着圣灵保惠师无声的祷告而得着坚固！

最终，使徒保罗用一句震撼古今的宣告将基督徒得胜的生命推向了最高峰！这宣告便是——

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

是的，我们肉体软弱，无法行出义，神便让祂自己的儿子为我们在肉体中定了罪案。我们软弱无力祷告，神便以圣灵的叹息为我们祈祷。有什么能让我们与基督的爱分离？答案是：根本没有！

基督徒的人生纵然不是一帆风顺，也会有叹息劳苦。可是这又有何妨？因为我们并不是只在今生有盼望，更有永恒的确据！今生今世虽然有苦难艰难，但永恒中更有荣耀和福乐。

因为，没有任何一种力量，能将我与神的爱隔绝。因着这无法隔绝的爱，我过去一切的罪恶过犯都得着了赦免；因着这无法隔绝的爱，我如今所有的软弱与小信都能被主所体谅；因着这无法隔绝的爱，我将来所要面对的任何艰难困苦都将因主的帮助而胜过；因着这无法隔绝的爱，我终有一天能撇下这至暂至轻的苦楚，进入那极重无比永恒的荣耀中！

亲爱的主耶稣啊，感谢你赐下永不隔绝的爱给我这样卑微的人，愿你时常将你的爱浇灌于我的心底，使我的生命中总能充满你的爱。让我能常常定睛想望于永恒，可以有力量超越今生今世的痛苦和艰难！