兵临城下还在说固若金汤

《瞎子领瞎子》

多米尼克·费蒂

图片收集自网络

人，是爱听好消息还是坏消息？这似乎是个非常傻的问题，因为坏消息从来都不受欢迎。但假如我问你，是爱听真消息还是爱听假消息，你又会如何回答？又或者说，当好消息等于假消息，而真消息等于坏消息时，你又会做何选择？

回到《耶利米哀歌》产生的时代，回到沦陷前的耶路撒冷，那时候的犹大社会一方面危机重重，一方面也充斥着某种乐观情绪。因为有一大群祭司、文士和所谓的先知，在不遗余力的告诉百姓各种好消息，并宣称耶路撒冷固若金汤、牢不可破。

他们中甚至有人非常精确的宣称——

万军之耶和华以色列的神如此说：我已经折断巴比伦王的轭，
二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。(耶利米书 28:3 和合本)

然而，这些鼓舞人心的好消息最终都被证明不过是谎言罢了。它们不但不能解决任何问题，反而让大难临头的以色列民错过了免于国破家亡的最后机会。就如先知耶利米所哀叹的——

地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。

是的，先知和祭司原本应该是最懂神心意，应该是传达上帝旨意的媒介，却成了耶路撒冷败亡的祸因。因为他们一直都在报告着平安的信息，传递着积极乐观的正能量，而没有勇敢指出当时人的罪恶。以至于兵临城下了都还无人相信耶路撒冷会沦陷！

写到这里，忽然想起近年来的一个热门话题。一向传扬成功神学的旗帜性人物辛班尼，终于开始承认自己以往的神学观点有错误了。

至于这究竟是真心的悔改还是在赚够地上财富之后也想在天上赚得一席之地，我不敢妄论。但至少有一点是肯定的，那就是即使辛班尼真的悔改了，成功神学的错误影响力也不会迅速消失，反而还会继续产生它的危害！

其实说到成功神学在近些年的大行其道，说穿了无非是抓住了人们渴望得到各种地上福气，意图用可操纵的手段从上帝那里换去健康、财富、和睦家庭、幸福婚姻等心理，用传递各种好消息的方式来赚取信徒的钱财罢了。

然而到头来又怎样呢，不过是画饼充饥，不但羞辱了那些正在承受苦难，尤其是为了福音承受苦难的人，更将十字架的救恩贬低到属灵提款机的地步！

这个世界需要福音，需要真实的福音。而福音首先是一个坏消息，指向人的完全败坏和无力自救，然后才是一个好消息，指向罪得赦免、与神和好、成为神儿女！

主说，末日来临的时候，人们浑浑噩噩，又娶又嫁又买又卖，在自以为安逸的时候，大灾难就降临了。而主的门徒就负有一个责任，那就是向人们宣告主的日子临近，应当立刻悔改。那么问题来了，我们有没有忠于主的托付？或者我们也已经受到世俗潮流的影响，以为人类的历史永无尽头了？

不是每个基督徒都会成为传道人，但每个基督徒事实上都是一个传道的人（哪怕他自己并无这种主观意愿），都会在自己的身边产生或多或少、或大或小的属灵影响力。既然如此，我们岂不更该谨慎自己吗？

我们不该忘记，主耶稣曾经如此责备法利赛人说——

他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。(马太福音 15:14 和合本)

但愿这样严厉的警告，也成为今日基督徒的鉴诫，提醒我们不要向身边人传播错误的属灵信息，无论是好消息还是坏消息，都让它首先是一个真实的消息。愿主怜悯我们，加给我们足够的智慧和勇气，能够在世上忠实的传扬主的信息，无论世人是否接受！