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上周，我们和朋友约了傍晚一起带孩子去公园玩耍。在玩的过程中，妻子收到一条发自女儿电话手表的信息，但女儿并没有将电话手表带在身上——这消息让我们有些疑惑，也有点惊恐。
女儿纳闷地问道：“我的电话手表在家里呢，怎么可能自动给妈妈发消息？”我想起出门前好像看见她的电话手表放在了茶几上。“难道家里进小偷了吗？”我脑子里闪过这个意念，但因为朋友在场，孩子们也玩的正起劲，我只好放下这个担忧。
回到家，第一件事就是找电话手表。我们楼上楼下到处找，就是没有找到手表。却发现房子走廊边的门竟然没有锁上——出门前大概忘了（妻子每次都提醒我锁上这扇偏门，偏偏那天我给忘了）。
这时，我们确定电话手表是被偷了。
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家里进了小偷！我们赶紧查看，其他的贵重产品都在，唯独女儿的电话手表被偷，这到底是谁干的呢？我们立即想到小区的一个小朋友。这个孩子大概五六岁，缅甸人，他一直和我们隔壁邻居的小孩一起玩，前些天邻居小孩放假出去玩了，他便跑过来找我女儿玩，因为是外国人，他们语言不通，各玩各的，但也各得其所。我们猜想，这孩子可能来我家找女儿玩，见我家没人，就从这偏门闯进来，拿走了女儿的电话手表——他对这手表一直很感兴趣。
小朋友和我们住在同一个小区，于是我们找到他的家，想去问问看。小朋友的妈妈也在家，因为语言不通，我们只好用手比划着问他。小朋友看到我们，一开始非常镇定，但正当我们准备离开时，他突然哭起来，一边哭一边不停地表示道歉。他双手合十，跪了下来，应是在请求我们原谅——隔着不通的语言，我们被他这“架势”给吓怕了，又心疼，又无奈，因为我们并没有想伤害这个孩子，眼下似乎把这孩子吓得够呛。
我们便安慰孩子不要害怕，我们只是想要回手表。但那孩子一直哭个不停，就是不见他把手表拿出来。我们很无奈，就回家了。刚到家，就看见他哭着跟了过来，并拉着我们来到几百米处的下水道。原来，他把电话手表丢进了下水道里，可能是不小心发了信息，有点害怕，就把“赃物”给扔了。
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女儿知道电话手表丢失，又知道是这个孩子拿了但不还时，回家的路上已经哭得稀里哗啦，这回，在下水道看见自己心爱的电话手表，情绪崩溃了，哭得十分伤心。我过去抱着她，安慰她，并承诺再给她买个新的。她却说：“我不要新的，那是我最喜欢的手表！”
晚上，小朋友的爸爸带着孩子过来道歉（找了房东帮忙翻译）。我们原谅了这个小孩，也没有要求他们赔偿。我们喊了女儿，但她并没有走出来，她仍旧很生气，她说她不接受小孩的道歉，我们也并未勉强她。
女儿的反应让我想到经常和朋友讨论的家庭教育话题。因为是基督徒，有的父母在孩子被冒犯或伤害时，总是教育孩子一定要选择饶恕，当孩子不饶恕时，父母就忍不住失望。我认为，孩子的心智还不成熟，当父母以严苛的教条主义、正确的标准答案要求孩子时，表面上是在对孩子进行信仰教育，实际上是一种宗教绑架。
就拿女儿来说，失去了电话手表这件事，对她来说是一个重大事件。手表已经陪伴了她一年多，里面存有她许多朋友、爸爸妈妈以及自己的照片，还有一些聊天记录……手表于她而言不只是手表，而是她生命中的一部分。但这一切在她毫无防备时，都消失不见了，她的伤心悲痛岂是那么一点点？
饶恕并不是一件简单的事，因为伤痛常常是巨大的。饶恕也不是否定自己的怒气，上帝创造的情绪都有其功用，怒气也有好的一面。当孩子被冒犯时，生气便是必须的一件事，ta以自己的怒气表明自己的态度——ta在说不，为自己设立界限，清楚地告诉别人自己的真实感受，并保护自己的权利，捍卫正确的事情。因此，怒气会激发出一种力量，即对抗罪恶的一种勇气。当然，怒气过了头，就容易犯罪，所以保罗说不可含怒到日落，保罗是教导大家生气却不要犯罪。
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上帝虽不轻易发怒，但上帝也会发怒。《诗篇》中讲到上帝恨恶罪恶，他因看到罪恶而发怒；耶稣看见一些不法的事情、违背神美善的事（比如人们在圣殿中做买卖），他也发怒了，他捍卫的是神的圣洁。
因此，当孩子在怒气中，父母首要做的是接纳孩子的情绪，让孩子在被接纳中表达自己的情绪，而非强迫她饶恕，尤其是孩子还年幼时，灌输或强加给他们所谓的道德，只会压抑他们。我们需要为人处事的智慧，知道什么时候该愤怒，什么时候该饶恕，而上帝是我们智慧的源头。
当然，我们也需要学习约瑟的饶恕，知道饶恕是一种选择，饶恕对我们有许多的益处，但是饶恕并不是意味着需要重新建立友好的信任关系。饶恕需要时间，更需要神的特别恩典。
当然，孩子处在不同的成长阶段，情绪、心智、思维的发展都不同，对信仰的理解能力也不同，我们可以求上帝赐予父母智慧，知道如何引导孩子合宜地表达情绪，并和他们探讨，让他们明白什么是真正的饶恕，并在神的恩典中活出饶恕的品格。
文章作者 | 亚伦
