如此贤妻，不要也罢

无论是哪个时代，哪个民族，哪种文化背景，对于贤惠妻子的推崇是共同的。但不同之处在于，何为贤惠，何为贤妻，不同时代与地域的人们，会给出不同的答案。

曾经在这片土地上，人们以三从四德来要求女性。如此固然塑造出了一大批所谓的贤妻，但也何尝不是以此方式奴役了女性？后来在这片土地上，走出家庭进入工厂，成了判断女性价值的标准。如此固然塑造出又一批新女性，但又何尝不是用另一种强迫，使女性放弃了自己原有的位份？

从男人的角度来说，若是能娶到一位关心、体贴、支持自己，又善解人意的女人，似乎便是迎来了一位贤妻，得着了一位好媳妇。可是，果真如此吗？

至少，《圣经》里的答案，没有这么简单——

亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”

在《列王纪上》第二十一章里，当看到老公亚哈闷闷不乐，吃不下饭以后，作妻子的又是主动关心又是安慰鼓励，还积极主动的出谋划策帮忙解决问题，如此看来耶洗别这位王后，简直称得上是一位标准的贤妻，称得上是北国好媳妇啊！

但是且慢，这位贤妻和好媳妇最终真的帮助了自己的丈夫吗？没有！绝没有！

正是她的这一番谋划与运作，造成了一个无辜义人的惨死，更导致上帝因此而降罚整个亚哈家族，他们整个家族都要为这件罪恶而血债血偿，付出最惨重的代价——

耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”

都说基督信仰教导作妻子的要顺服丈夫，但是请不要误会，这种顺服绝不意味着就要毫无原则的纵容（比如面对家暴或出轨），更不等于要成为助纣为虐的帮凶（比如面对作奸犯科之事）。如果耶洗别真的为丈夫好，就应该及时规劝他放下贪恋，停止作恶才对。那才是真正的贤妻所为。

可惜，耶洗别不是这样的女子，她并不是什么贤妻和好媳妇，她只是《圣经》中最为臭名昭著的一个女人罢了。如果她也算贤妻，如此贤妻，不要也罢！

是的，不要以为凡事顺着丈夫就等于顺服，也不要以为只要娶了个乖乖听话的老婆就一定是福气。上帝所为男人预备的真正贤内助，那真正的荣耀帮助者，应该是能够看到丈夫看不到的，想到丈夫想不到的，能够防止丈夫犯无谓的错误并且始终以谦卑温柔之心尊丈夫为首的女人！

人都说人生难得一知己，我更要说的是人生难得一贤妻。愿主怜悯他的众儿女，使姊妹们都成为佳偶，弟兄们都得遇贤妻……