写了一篇《关于顺服先生的操练日记》之后，有很多姐妹给我留言。甚至有姐妹言辞激烈地说，如果不把“顺服丈夫的例外”写出来那就是不负责任。
好啊，那就聊聊呗。
几乎每次和姐妹说到顺服丈夫这个话题，人家都会问我：“难道先生家暴也要顺服？”说真的，这个问题我没有办法回答，我没有经历，智慧不够，也不能安慰到人家，我相信上帝会派遣特别的人去服侍这些可怜的姐妹。作为律师，不论谁遇见严重家暴，我的建议都是先报警。
但是，我也会反问姐妹一句：“请问您先生家暴吗？”令人高兴的是，我认识的姐妹里，还没有丈夫是家暴的。那圣经不是写给我看的吗？不是神对我我我我我在说话吗？既然圣经写得清清楚楚，要凡~事~顺~服~，既然我的先生没有家暴，那这也就不能构成我不顺服先生的理由，那为什么要问这个呢？
还有姐妹会说：“如果先生不允许你信耶稣呢？你还要顺服嘛？”这件事，当然没得说，我肯定不顺服——但是我觉得这问题的背后，其实更值得深究。就是为什么姐妹会问这个问题呢？如果你和我的先生，都没有不允许我们信主的逼迫，那今天我们讨论这件事的意义何在呢？
耶稣已经和她说：「凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」她也已经被打动表示说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」
接着，耶稣就点破了她：「你去叫你丈夫也到这里来。」
妇人说：「我没有丈夫。」
耶稣说：「你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。」
我读经读到这里的时候，觉得如果顺着妇人的反应，这个时候应该是惊呆了才对啊，感觉正常的情况，她应该赶紧跪下来，求耶稣指点迷津，求他所赐的水。
但是妇人紧接着竟然问了一句很莫名的话：「先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。」
什么什么？为什么在你说你有五个丈夫心里也不满足，你竟然在这紧要的时候问一个神学问题呢？
后来我才知道，我原来对自己太不了解，其实我和她一样样的。我也是这样。别人一说到我的毛病我的罪，我就要把神学搬出来了。人家明明是在说我的罪，我就要反问人家一个其实和我的罪并没啥关系的神学问题——我真的也是这样。
还有姐妹留言把拿八的老婆亚比该举例：“你看，圣经也有不顺服丈夫的例子。”但是这个例子的重点，难道不是亚比该单单仰望神吗？
亚比该是这么和大卫说的：“耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华—你的 神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”
这段经文清楚明白，亚比该作出的种种选择，都是出于对神的笃定。
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“凡事顺服丈夫有没有例外？”
——我也相信一定有。
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“具体例外是什么呢？能不能罗列一下？”
——我也觉得生活里会有各种各样的特殊问题，但我认为，最好的方式，不是罗列行为规范一二三，而是我们借着祷告，去求问神自己：
“天父，尽管在圣经上你教导我凡事顺服，可是你看，我遇见了这件事，如此这般，我觉得如果我顺服先生，就是违背你的心意了。请你告诉我，这件事我到底如何行才是合宜，我愿我行在你的心意里，因为我顺服丈夫，乃是因为顺服你。”
如果神就是给了很明确的答复：“这件事你不必顺服。”那就算周围有弟兄姐妹论断，也不怕啦。因为我追求的是神的肯定，既然我的笃定在神这里，就不怕人家说三道四。
——我觉得这就是亚比该的态度。
但有时候，祷告也不是马上就有回应啊。那既然神也不急，我也不用急。若在等待的时候，我也愿意顺服丈夫，我相信神必祝福；若在等待的时候，我做不到顺服丈夫，那也没关系——我就再继续等候神回复我，直到我确定，这件事到底是不是“顺服丈夫的例外”为止。
有姐妹给我留言说，先生不看书不学习育儿知识，平时就辱骂孩子，孩子被养得性格胆小懦弱。所以他骂我儿，为娘的不能顺服。
我的观点和你不同，我不觉得在先生面前护着孩子对孩子就真的好了，也不觉得孩子胆小懦弱就是天大的事。我会这样觉得，是因为：
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我相信孩子是从我们彼此相爱中学习如何舍己的；
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我相信如果我和先生不合一，那就根本不存在对孩子好的选择，怎么选都是双输；
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我相信孩子的成长在上帝手里，地上再大的影响因素，也大不过神。
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我相信我既然是因着神的缘故顺服丈夫，上帝就必为我的孩子负责；
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我相信我做不到100%保护孩子，孩子的成长过程中就是有很多伤害，是需要他们长大以后去和神自己解决的。
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我相信孩子不一定非要胆大心细，只要能够为神所用就好。胆小的人就能安慰到胆小的人；懦弱的人也可以靠着神得刚强，这不是不可逆的事情。
但是大家观点不同嘛，姐妹认为长期辱骂孩子就是家暴了，那也没关系，我们都可以就这些事情和神祷告，直等到神回应。但是除此“例外”之外，夫妻生活里可以操练顺服的地方实在是太多啦！例外总是一两件，那除了这一两件例外以外呢？
我曾经也特别烦杨先生这点，“不看书不学习育儿知识”，但是后来我认识到了，我其实是藐视他，根本就没有在心里接纳他（我是在说我自己，不是在说姐妹），所以也就根本谈不上顺服了。（见《关于”接纳先生”的学习日记》一文）
后来，我发现很多弟兄都和杨先生一样，不爱看育儿书，但是神天然地给了弟兄一种“大局观”，是我看了无数育儿书还是没有的。所以可能具体操作上，他是不如我细腻，但是抱着欣赏他的态度看他的时候，我就惊叹神在他身上的作为。
还有一段时间，我发现我特别不能顺服杨先生所提的和婆婆沾边的事，比如“今天让孩子们去奶奶家吃晚饭吧”，我就会觉得怎么又要去奶奶家了？不是才去过吗？做爸爸的稍微负一点责任好吗？不要一感觉累就把孩子丢给老人好吗？老人带好了回来各种作，我不是更累？
看上去我不顺服丈夫的理由好像也挺在情在理的，但是后来才发现，其实在背后，我对婆婆有很多苦毒没有解决，因为不认同她的育儿观念，时间长了就攒成了苦毒。想想多庆幸！如果家里没有次序，丈夫也不是头，什么事都是按着“谁有道理听谁的”，恐怕我的这些行为我还会觉得理所当然，苦毒在里面埋着也不会显露出来。
一旦清醒，我就认罪悔改，因为在我里面有基督的生命，我真是愿意成为一个尊重丈夫权柄，完全接纳丈夫，愿意凡事顺服的妻子。
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所以，对于我家来说，凡事顺服丈夫有没有例外呢？
——说真的，虽然有的时候杨先生的思路我还是不能理解，但是在我们家，我暂时还想不出来有什么事情是我“不应该顺服丈夫”的。
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但是是不是我什么事情都顺服了丈夫呢？
——当然不是，所以我写了《关于顺服先生的操练日记》呀——操练，操练，就是很多事情我做不到，所以还在操练。
但是至少，我知道我的方向是对的。
我知道我顺服丈夫乃是顺服神，我知道我的上帝是喜悦的。
杨先生的读后感
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杨先生：“我觉得这篇文章还是说得有一点表面，好像顺服就只是一种行为。”
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我：“我也赞同顺服其实是由内而外的，所以我说要成为一个顺服的人，而不是我努力去做很多顺服的事嘛。”
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杨先生：“我觉得有一点挺重要的。就是我们要承认我们的肉体就是不顺服的。这样遇见不愿意顺服的时候，才会想要去解决罪，而不是给自己找合理化的理由。”
杨太太
基督徒，结婚七年，将有三宝，在职妈妈
——忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑
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